Miradas Nómadas

Vacía es mi palabra, si acaso un sollozo la escucha No tener, es albergar una ilusión marchita Y en los troncos nevados de una laguna salina Impuesta en la nada acecha…   Sonido acústico de un caracol Himno del páramo alcaloide que invade Tras días encallado en una luna menguante, Hecho jirones la   almohada   evade.

   

"-La guerra me arrebató a mi novia, dos hermanos y una pierna. Hay que ser fuerte para superar algo así y mirar sin angustia hacia el futuro. Y yo no lo fui. Me faltó el coraje y, por eso, me refugié en el pasado. Retrocedí hasta el Medievo -dijo desplomándose en la silla otra vez y tirando la muleta al suelo. El ruido sonoro de la madera al estamparse contra las baldosas no pareció alterarle-. Entre los códices, las crónicas y las cantigas hallé el sosiego que la memoria y las pesadillas me robaban. De ellos hice algo más que mi profesión de medievalista: los convertí en una guarida en la que cobijarme a lo largo de estos años." "-Es para ti, lo que te falta por saber de mi profesor y de mí, para que nos entiendas a los dos un poco mejor. Para que sepas qué nos llevó a ambos a dar ese paso que ahora has dado tú: poner tierra de por medio y lanzarnos sin red a lo desconocido, sin previsión ni constancia de lo que habríamos de encontrar. Convertirnos en el otro, en

Me duermo y me despierto con esa imágen lapidando los textos. Uno, dos, tres viajes pueden exorcizarle de mi pensamiento. Un millar de canciones por siete horas consecutivas dedicadas a ello pueden hacer que me fastidie de traerle en la cabeza. Sólo el amor puede poco a poco con su pósima mágica diluirle hacia atrás através del tiempo. Hoy sucedió que me encontré no pensándole, quizá fue el hastío de recordar...    

Evocar viejas añoranzas sin perderse en el intento es una proeza inenarrable, no sólo porque hemos tenido la valentía de despertar demonios y departir con ellos en una noche de luna menguante y volutas de humo; también porque constituye la batalla infinita entre nuestros miedos muchas veces infundados.   El triste misterio que envuelve esa vuelta atrás con miríadas de estigmas no es más que una aventura ociosa y perniciosa. Son los momentos en que el alma se desnuda y se redescubre en las penumbras, lapso de tiempo en que la reconocemos y como maldición eterna la rechazamos una, dos, tres; las veces que sean necesarias hasta hacerla desaparecer de nuevo.   No, no eres tu  -decía susurrandome al oido- eres esa parte de mi detestable y absurda como la noche que dormí contigo abrazada a la nada de tus deseos y al todo de mi miseria. No, no eres tu -decía gritando en el silencio- con tesitura de allegro molto vivace. Te extrañaba y lo sabes, lo sabes Medea.   Aún ungida co

Has robado mis sin sabores, la sonrisa espontánea de un puñado de días aciagos, el brillo de mis ojos adosados a tu caos. Me pesas en la memoria un tanto más que la realidad extraviada de su norte, sur profundo. Sabernos huyendo del éxodo palpitante en nuestras entrañas le da descanso a mis ansiedades.

(Primera entrega) NACE EL RELATIVISMO CULTURAL Durante el proceso de endoculturación, entendido este como la transmisión de costumbres, normas y valores en el seno de una cultura, se produce tres efectos en el individuo y que por lo tanto se reflejan en la sociedad: uno negativo representado por el etnocentrismo, y otros dos positivos que son el de afirmar la identidad del individuo dentro de su propio grupo y el de producir la estabilidad cultural (Martín:1992:71). El etnocentrismo es la tendencia a aplicar los propios valores culturales para juzgar el comportamiento y las creencias de personas criadas en otras culturas. El etnocentrismo es también un universal cultural. En todas partes la gente piensa que las explicaciones, opiniones y costumbres que les resultan familiares son ciertas, correctas, adecuadas y morales. Ven el comportamiento diferente como extraño o salvaje (Kottak:1997:25). Ya desde el siglo V antes de nuestra era, los griegos estaban conscientes de l

"-¡Guerreros mayas!: Ha llegado la hora de volver a ser grandes y poderosos, como lo fueron los cocomes, los bravos cupules, los indomables itzaes, los vigorosos cheles y los huites que nunca fueron conquistados y sometidos por el blanco. Ataquemos Kampokolché y recuperemos nuestras armas. Preparemos nuestro ánimo y nuestra masa de maíz, nuestro pozole, nuestra carne secada al sol y semillas de calabaza, para llevar bastimento que nos permita ser fuertes en la batalla. ¡Llevemos agua del manantial en nuestros calabazos, agua bendita por chac y por itzel! ¡Vamos a luchar de nuevo con el vigor que nos infunde nuestra santísima chan santa cruz!"(Fco. José Paoli Bolio, Las Guerras de Justo,  México, Keh, 2011)      

Al viento lo llamaré con tu nombre huracán primigenio creación y caos.     Rozará mi rostro y mis cabellos, cerraré los ojos para evocarte y cuando los abra... cuando los abra te habré respirado.

Ocurre que no me siento sin tu abrazo que las tardes son penumbra y mis lunas desfiguradas por el hechizo de esos tus labios, agrietados y yermos. Un canto de hostilidad es tu respiración, vaho espeso de sufrimiento tan patético, tan nostálgico, acongojado en algun rincón del pasillo. Partir los caminos y repartir de la ira contenida el desasosiego, la ansiedad de volcar sobre el mundo el egoismo detestable, que me sabe, que me es a todas luces un enemigo íntimo.

Mientras buscaba mi vieja lupa desportillada entre las cajas que tengo debajo de la escalera de mi casa, encontré una bolsa del supermercado en cuyo interior estaban mi vieja colección de monedas      -ahora no sé decir si lo vieja le viene por los años de emisión o por los años que llevan guardadas- que comencé a recolectar desde temprana edad ayudada por donaciones de mi padre y mi abuelo materno. Las estuve mirando una por una hasta que dí con la más antigua que logré conseguir en ese entonces, una moneda de cobre de 1915. Alrededor tiene la leyenda "BRIGADA FRANCISCO I. MADERO S.N.D.P." y al reverso tiene impreso "TRANSITORIO 20 CENTAVOS". Aún recuerdo que en una de tantas vacaciones de verano que pasé en la ciudad de Chetumal, el abuelo Lázaro me llevó a su estudio -el cual era muy pequeño pero bien ordenado-, tomó una llave y abrió una cómoda de madera y me dijo "toma lo que quieras". Los ojos me brillaron y acto seguido me puse a revisar todos

La comunidad de K’antemo’ se encuentra situada en la zona conocida como la sierrita en el Estado de Yucatán. Pertenece a la jurisdicción del municipio de Tekax, Yucatán.             Se accede a este sitio por una carretera angosta bien pavimentada, el trayecto dura alrededor de una hora y media. A lo largo del camino se observa un paisaje de cerros verdes y valles cubiertos de maizales. Tiene una particularidad este camino, pues en nuestra ida y vuelta no nos topamos con vehículo alguno a pesar de ser esta la segunda vez que vamos; al respecto nos comentaba Don José Hoil -oriundo de K’antemo’ e incansable defensor de la correcta pronunciación del toponímico-   que ese camino fue hecho especialmente para esa comunidad porque no se halla otra población antes ni después de ella. Al llegar, nos dirigimos en busca de los amigos de Don Hoil y así fue como encontramos el lugar donde iba a ser celebrada la ceremonia del Waajikool. Cuando llegamos ya las señoras de impecables huipil